A mediados del siglo XV, Juan de Colonia coronó las dos torres de la fachada con unas impresionantes agujas de piedra de 28 metros de altura. De forma piramidal de ocho caras, caladas con tracería y rodeadas de pináculos que dominaban el paisaje, hicieron inconfundible la catedral desde el horizonte. A finales del siglo, su hijo Simón de Colonia realizaría la Capilla del Condestable adosada a la girola, iniciando la serie de capillas sepulcrales centralizadas cubiertas con bóveda calada con forma de estrella y pináculos de piedra por el exterior, que caracterizará la arquitectura burgalesa y castellana hasta el siglo XVI.
Desde entonces y hasta la época actual, ha sufrido multitud de modificaciones y muchos añadidos que la han ido configurando como una de las catedrales más bellas del mundo.
En el 2000 la Unesco declara también a Atapuerca Patrimonio de la Humanidad y, por último, en 2014 amplía la declaración de la catedral incluyendo la totalidad del centro histórico. Así Burgos se convierte en una de las escasas ciudades del mundo con tres declaraciones Unesco en su entorno: el origen de la humanidad, un camino místico de peregrinación y un centro histórico medieval con una catedral de primer nivel. Un privilegio al alcance de muy pocos.
El arzobispo y presidente de la Fundación VIII Centenario de la Catedral. Burgos 2021, Mario Iceta, resaltó durante el acto de inauguración celebrado ayer el “excelente trabajo de luz y sonido” que permite conocer la Catedral de Burgos “desde un punto de vista novedoso y profundo.
El Approach se ha completado con actuaciones puntuales de gran prestigio, como la construcción del Museo de la Evolución Humana, obra del genial arquitecto cántabro Juan Navarro Baldeweg o el Bulevar del Ferrocarril, convirtiendo la antigua vía del tren en un paseo ecológico diseñado por el prestigioso estudio internacional Herzog & de Meuron, galardonados con el Premio Pritzker de arquitectura.
Los despoblados medievales cristianos ofrecen un sustancial campo de trabajo desde la perspectiva documental y arqueológica, pero conviene recalcar las aportaciones que puede brindar su estudio a la Historia del Arte. Solo en la provincia de Guadalajara, hemos constatado la existencia de más de medio centenar de casos en los que se conservan testimonios físicos de los antiguos templos parroquiales de los siglos XII y XIII. Los seis que aquí se presentan, encuadrados en el Alfoz de Almoguera, revelan una información significativa acerca de los sistemas constructivos, planimetrías y repertorios ornamentales empleados en el románico alcarreño.
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Santo Domingo de Silos, con el monasterio y su claustro envuelto en sonidos de cantos gregorianos, es una de las joyas de la arquitectura románica en España. Y Covarrubias, la denominada cuna de Castilla, es una villa monumental en donde destaca la colegiata de San Cosme y San Damián, en cuyo claustro apareció el sarcófago de la princesa Kristina de Noruega, que vino a España en el siglo XIII para casarse con un hermano de Alfonso X el Sabio.
Dentro de la propuesta cultural y evangelizadora que el Cabildo de la Catedral promueve para celebrar el VIII Centenario del templo gótico, figura la creación de un monumento conmemorativo que https://pintacatedraldeburgos2021.org atestigüe en el futuro esta efeméjourney. El proyecto elegido consiste en la construcción de unas nuevas puertas labradas en bronce que permiten recuperar el sentido teológico de la primitiva y seguramente exuberante fachada gótica, mutilada en 1790 para dotar al edificio de un nuevo estilo neoclásico característico de aquella época.
Se pueden comprar en la Net de la catedral con antelación o el mismo día en taquilla. Recomendamos la primera opción para evitar colas y problemas de aforo, ya que deben acudir al punto de encuentro con la entrada ya comprada. No es necesario imprimir la entradas, se pueden mostrar en el teléfono móvil.
`Stella’ es un proyecto basado en la luz, la innovación y la sostenibilidad para mostrar el relato histórico, social y teológico de la Catedral
Las capillas funerarias de la segunda mitad del siglo XIV y del tardogótico castellano entroncan con su configuración espacial y arquitectónica. En la arquitectura religiosa, su impronta se extiende hasta finales del siglo XV.
Gemellones lemosinos en la sociedad del siglo XIII. Limousin washbasins from the society in the thirteenth century